当前中国大陆汉族人追求民族平等的皇汉运动如火如荼。《白莲经》如白莲教创始人慧远法师一样，为汉族人提供精神军火商的角色。

白莲经对于汉族人的意义，已经超越宗教上升到民族层面，因此作为白莲教要对经文极为慎重，这就意味着我们的经文不仅仅要分真佛假佛，而是要在政治层面上升到正本清源、分清敌我的高度。

原本作为宗教，经文仅仅提及释迦摩尼是假佛，茅子元并不是白莲教的创始人等等，对于净土宗内部的过往，不想过分纠结于历史上的是非，我们白莲教作为真净土宗，过去一直与假净土宗之间处于一种共存的策略。现在由于要分清敌我，正本清源。所以昙鸾，善导等一律不再承认其为净土宗弟子，而是列为境外间谍。也就是说现在的政治审查的标准提高了，因为白莲教不再是一个宗教，而是承载起汉族人救亡图存的命运。

因此原文中：
东晋慧远法师将教义包装成“净土宗”渡劫。又将净土法脉一分为二。弟子善导在寺庙内传吃素念佛的“假净土宗”以蒙蔽政府。慧远法师则在白莲社秘传“真净土宗”即“汉族革命法门”！

修改成：

东晋慧远法师将教义包装成“净土宗”，在白莲社秘传“汉族革命法门”！

慧远法师创立的白莲教，对于大乘教起义中汉族人对抗胡人政权，提供了精神军火商的角色。当时汉族人拜的是弥勒佛，推崇汉族革命法门。北魏鲜卑拓跋氏作为外来政权没有统治合法性。于是他们直接把“佛”定义为“当世皇帝”。所谓的定于一尊佛，让汉人拜皇帝如拜佛一样顺从。当北魏发现暴力镇压大乘教起义不彻底时，昙鸾（官方僧侣）就登场了。他把官方那尊冰冷的“皇帝佛”包装成了温暖的“阿弥陀佛”。把汉人对弥勒的狂热，转化为对“西方净土”的单向渴望。善导则将佛教的革命性替换成了软弱，愚民教育。要知道善导可是在会昌法难之前的，他并没有受到唐朝政府的压力，可见他就是一个反汉族的战略间谍。昙鸾，善导，本质上是净土宗的敌人，他们篡改净土宗的教义，是假净土宗。过去，出于宗教立场，白莲经中将此事模糊的一笔带过，不想谈净土宗的烂污。现在，白莲经已经成为皇汉运动中汉族人追求民族平等的精神军火商，因此我们不仅仅是要求宗教立场上要过关，更要要政治立场上正本清源，昙鸾，善导既然是汉族人的敌人，那么也会升级到白莲教的敌人。因此在宗教层面也就不能称呼其为弟子。

这就是我们做删改的原因。这意味着对于那些反汉族的净土宗教派，不仅不会承认其为弟子，而是定性为敌人。任何推崇昙鸾，善导的宗教派系，不再和过去这样的“共存”，而是选择“敌我斗争”。这也代表以白莲经为首的“真净土宗”，不会再容忍与我们教义不符的“假净土宗”的存在。

胡无人，汉道昌，各位汉族同胞，没有胡人的土地，才能称之为净土。过去我们的祖先曾经要驱逐鞑虏，但是千百年的血泪史告诉我们，驱逐鞑虏之后，他们又会卷土重来。只有把他们给净土了才能避免避免夜场梦多。我们汉族人用千百年的苦难，论证了祖先的理论错误的，那么只有净土才是我们汉族人救亡图存的唯一道路。